كثيرا ما نسمع عن كلمة "برامون" قبل الأعياد، كـ"برامون الميلاد"، و"برامون الغطاس"، وهو الطقس الكنسي للصوم، الذي يسبق بعض الأعياد السيدية (الخاصة بالسيد المسيح)، ويبلغ عدد أيامه من يوم إلى 3 أيام.

ورغم أنه كثير ما يردد الأقباط هذه الكلمة وهم غير ملمين بالمعنى اللغوي لها، إلا أنهم يدركون جيدًا طقوس "البرامون".

صوم على خلاف العادة
"برامون" هي كلمة يونانية، وردت أول ترجمة عربية لها في المراجع القبطية في القرون الوسطى بمعنى "فوق العادة"، إلا أن ذلك التفسير، الذي ظهر وقت ضعف الإلمام الجيد باللغة اليونانية، لم يعتمد على قاموس بقدر ما كان وصفًا لاختلاف طريقة الصوم في هذا التوقيت، عن باقي أيام الصيام التي تسبقه، لكن هذا المعنى هو الأكثر انتشارًا حتى الآن.

ويقول الدارسون لليونانية إن الفعل " بارامينو" يعني "ثبت / استمر / داوم"، أما كلمة "براموني" حينما تأتي كاسم فإنها تفيد تلك المعاني: "الاستمرار في الخدمة (للعبيد)/ أو الثبات والمداومة/ أو السهر والترقب".

ولهذا تطلق عليه الكنيسة "الاستعداد" أو "السهر"، خصوصًا أن السهر مصطلح ورد على لسان المسيح يفيد "الجهاد الروحي" حتى مجيء الرب، حينما قال "طوبى لأولئك العبيد الذين إذا جاء سيدهم يجدهم ساهرين" (إنجيل لوقا 12:37).

صوم من الدرجة الأولى
ينتمي "صوم الميلاد"، الذي يسبق عيد الميلاد، لما يُعرف بـ"أصوام الدرجة الثانية"، التي يُسمح بها بأكل السمك ولا يُشترط الانقطاع فيه عن الأكل والشرب.

لكن أيام "البرامون" التي تسبق عيدي الميلاد والغطاس يكون صيامها من الدرجة الأولى، حيث لا يسمح فيه بأكل السمك ويصام انقطاعيًا عن الأكل والشرب حتى المساء.

ولهذا السبب لا يوجد "برامون" قبل عيد القيامة، لأن الصوم الكبير الذي يسبقه، الذي يبلغ عدد أيامه 55 يومًا، هو "صوم من الدرجة الأولى" بطبيعة الحال.

كما يصاحب أيام البرامون قراءات خاصة في الكنيسة، وتختلف بحسب مدة أيام البرامون.

أيامه غير ثابتة
تتحدد مدة "البرامون" بحسب موقع يوم العيد في أيام الأسبوع، ويمكن شرحها في الجدول التالي:

على أنه في حالة وقوع يومي السبت أو الأحد ضمن أيام البرامون، فلا يصام فيهم انقطاعيًا، لأن تلك الأيام لا يصح فيها طقسيًا الصوم عن الأكل والشرب، مع الامتناع عن الأكل السمك نهائيًا.

البرامون هذه السنة؟
في هذه السنة يأتي العيد يوم الخميس، وهو يعني أن البرامون سيكون يوما واحدًا.